大道至简 伟哉元明——浅谈修习元明功之体会-----金龙

铁松养生

大道至简 伟哉元明

                                                                     ——浅谈修习元明功之体会

我自今年有缘结识师尊，得师尊教诲，授我元明，修习至今已有数月。这几月来身心发生了巨大的改变，手脚有力，神清气爽，与之前未修习元明功的我判若两人，使我不得不惊叹传统文化之神奇！今就对这几月来修习元明功心得体会作一总结，也写一些自己对太乙元明功的粗浅认识，请老师指正。
“丹经篇篇说阴阳，阴阳本是万法王”，道家思想始终不离阴阳，所谓“一阴一阳谓之道”。金丹的“丹”字也是“日”“月”两字合成，日月者，阴阳也。太乙元明功八个式子，法于阴阳，合于数术。四组阴阳，刚柔转化，合于自然之春生，夏长，秋收，冬藏，摄天地日月之气，补人体元气之不足，调整人体阴阳之平衡。丹道大家张义尚先生有云：“调是和合、整理、均平、混融义，人身内阴阳与外阴阳，人与宇宙间、同类间、有生物、无生物、有象、无象，均有阴阳互交互换往来不竭之机。摄即采取，凡有不足，当采来为用，如是有余，又当释放求平，曰调曰摄，皆是意到而已，自然而然，不劳作为，能调摄即自有补益之验．．．．．．与中医《内经》阴阳、脏象、气化、养生学说完全相符，能为人体生命之延续不断添油，身心自能健康，胜于常人，学者识之。”道家丹道之学博大精深，光耀千古，但自古学道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。而今逢盛世，国学大有复苏振兴之势，学者日众，但大多不知如何下手，不知次弟。且今人色身多衰，元阳亏损，阴阳失衡，而太乙元明功“夺天地之造化，侵日月之玄机”，在培元筑基，采气炼形，修墙补屋方面见效迅速，我认为可做为丹道入手之法。先使先天元气充实，渐聚结成形，为之后的丹道专修打好基础，而后方能步步深入。下面试写下自己这几月来对元明功诸式的一些感受和体会。
合扣丹庭（起式）：此式双手重叠，合扣于丹田处，双手之劳宫穴与丹田在一直线之上，“三窍同源”，使人体周身之元气聚集于丹田，初习感觉丹田发热发胀，随着功夫深入，双手一放在丹田处就会感觉全身之气机汇聚丹田，结成球形，并会自在的旋转。
丹田结印：两手上下相搭，拇指指尖相对，为“元明执印”，此式调节全身阴阳气机之平衡，可以感受到真气在体内循环运转。
托珠自化：随着双手的慢慢拉开，丹田所聚之球也随之散开，体内之真气遍布周身，而双手之间也有明显拉丝感。
灵芝现瑞：双手掌心翻转向下，体内之气机也随之下沉，与大地之气相接呼应，交换循环。
金刚槊质：双掌下按，挺胸收腹，真气冲腾至头顶，力达四梢，身如金刚，有顶天立地之感。《太乙元明灵真赋》：“上至冲霄灵元顶，下达至极海底阔，光辉之中波涛涌，通天彻地如潮腾。”另此式双臂双脚能大长力气，威猛生之。
太乙分身：两臂一字伸平，自有气机向上托起两臂向两侧拉抻，复又有气机向身体中轴聚集，双臂也有内缩之意。初习此式，倍感艰辛，双臂酸麻，不能持久，但练习些时日后会有诸多奇妙感受。正如《太乙元明八式谱文》所云：“太乙分身呈二仪，左右伸展如一境。大力回添显英姿，三华照耀见高乘。”
掌托日月：此式与灵芝现瑞为一阴阳，掌心向上，以采乾天太合之气入我华身。双手之间如磁铁之两极，阴阳相吸。
阴阳化合：托珠自化是开，阴阳化合是合，与托珠自化一式成一阴阳组合。此式把真元之气聚集成形，随着双手的合抱下移，外导内行，体内也有一球聚结下落至丹田。
合扣丹庭（收式）：一次行功完毕，体内真元完成一次转化循环，如农家秋收，要颗粒归仓。合扣丹庭为起式，也是收式，但略有不同，起式是聚气成形，发动气机，而此收式为敛气聚结，归于丹田。
观元明八式之行功，动静结合，聚散有形，虚实相生，开合有术，刚柔相济，双手运行轨迹都是圆形，循环无端，圆融大道。元明者，圆明也。又可作源明，缘明解，《白鹤真人飞鸣图》“．．．．．．久行斯术，内运玄机而布九转之玄，通源大道复生，已谙三世，自然往来见真，把握阴阳而就．．．．．．”修习元明功当感而遂通，以自身之小天地，小宇宙合于自然之大天地，大宇宙，相互感应，方有所得。《太乙元明灵真赋》：“人我通真遂感通，诸緣交融万法同。”太乙元明功功法简单易学，但内有深意，立意高渺，"盗天地、夺造化、攒五行、会八卦"，“可开通百脉以助华身，延龄祛病，是久视长生之术，千古不传之秘”， “大道至简至易”啊！

                                                                                 金龙
                                                                       2010年7月14日于广州