浅谈学练武当铁松养生法（混元内功）的几点体会
我从1990年开始学练气功，并逐步对它产生兴趣。因为首先是身体健康了，原有的多种疾病都好了，并且在练功中出现了特异现象，可以说练功达到了着迷的程度，别人不相信我相信，因为我体会到了要开启智慧，老师告诉我必须走松一一静一一定一一慧的路子。静可以说是一切法门必须遵守的无上法典。静是培养先天智慧的温床，人类的知识都是后天生命的本能，利用聪明才智研究总结出来，而“真知、妙得”却是在静中的灵光一现而得，而却在这关键的一环过不了关，放松不了，静不下来。我执着地追求探索着用什么方法入静最快。一个偶然的机会，可以说是缘份吧，1991年九月十八日，我开始跟刘铁成老师学练武当太乙混元内练之法(即太乙混元球)，头一天就觉得下丹田热乎乎的．第四天就觉得下丹田中有什么东西在划圆圈，第五天下丹田有跳动感。练倒转彩球，下丹田就像发高烧一样，气冲头部睁不开眼睛，第七天自己能听到自己的心脏跳动声，气从上丹田越过膻中(中丹田)经过玉忱，一直上冲头部，练了十多天就觉得腹内像有个生命体一动一动的。混元内功的修持是通过采五行之精，夺八方之气，使体内的真气得以充实饱满。该功法动作易学，入手简单，气感强，无需意守，不出偏差。它以天、地、人三才而立法，人法地、地法天、天法道、道法自然。道生一是元气，道生二是阴阳，道生三是万物，万物负阴而抱阳．冲气以为和。人的精神活泼灵动一刻不停难以安静属阳，而身体元气属阴，需运动方能保持柔软而灵活自如，因此修练时便是以阳入阴，即修身又修心，由动入静，顺理成章，动和静都是道的功用，道在一动一静之间。我放松不了，查其原因是情绪紧张，事无巨细，无所适从。想练功，树欲静而风不止。刘老师明白四达，具有敏锐地观察力，为了让我轻装上阵好好练功，他只点了我一句话(一句值千金)，就象解开了我的穴道一样，一股清凉的甘泉从百会往下流注全身，当时躁火就消失得无影无踪，我内心的感激之情是可想而知的。他效仿“大道”关怀着万物，一任万物做各自己的选择。知人者智，自知者明，在修持的道路上我要朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃。
有这样的明师指导我练功，他首先告诉我：练功不要太执着，不要过份追求，欲速则不达。我克服了这个毛病后，他叫我要过荣辱关，一个生活在周围充满着金钱、名利的现实社会中的人，如何才能把它们置之不顾，的确是件不容易的事，不过我遵循老师的教导，时刻在思想和行动上对照自己，在思想上有了很大地进步。老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。”老师的教导和老子的学说是完全一致的，刘老师为人谦和大度，待人宽厚，没有架子，毫不保守，为吾辈后学树立了宗风楷模。老师的功夫到底有多深，没人知道，不过每个人都有自己的体会，自己的变化，和紧随其左右的决心，他有强大的凝聚力，男女老少都能团结在他的周围，我生活了五十多年，在我的周围从来未见过一个这样的人，老师的功夫我有幸得见一斑，那是1992年的七月末八月初，我和八个道友在老师的带领下去长白山祭祖，长白山是一个令人向往的地方，群山环抱的天池在海拔几千米以上，池水平静湛兰，就是在三伏天群山上仍有终年不化的积雪。天池水往下倾泻，奔腾咆哮昼夜不停，它无私地哺育着延边儿女。在山顶天池边我们穿着厚厚的运动衣都觉得凉气侵人，在这里我学会了采取阳光来温暖自身。尤其当我们攀登主峰时，出现了险情，浓雾从后面追赶着我们，如果追上了，那我们只好原地杲着不动．不然随时都有滚落的可能，当时已是下午三点多了，又累又饿又冷的我们，很难想象，要在这海拔几千米四处无遮无挡的高山上，如果半夜再来了暴风雨，真不知能怎样，我们请师父作法驱雾，师父叫我们都坐下，只见他双手向前伸出，向两边划弧扰去，不一会儿浓雾慢慢地向两边分开散去，煞是好看，这时我们忘掉了后怕，我们向主峰继续前进，好容易到了山顶，可惜太阳被乌云遮着，周围灰蒙蒙的，什么也看不见，一切都宠罩在浓雾之中，仿佛真的进入了混沌世界，这能给我们什么启迪呢?只见师父又一次举起了双手，手势与驱散云雾时相似，以前只听说过师父有拔云见日的功夫，可惜我们没有见过，这次可真是一饱眼福。一会儿，只见天空一点点明亮起来，终于太阳出来了，我们高兴地在山上雀跃。我抬头看太阳，我心想久违了太阳公公，太阳公公今天有一张红红的脸，它像对我们回报似地眯着眼，咧着嘴笑了，我这时才知道儿童书上画的太阳公公并不是画家想像出来随便画的，它确实是那么笑的。来长白山以后，的确有许多新奇现象，譬如爬山是很累的，可是真爬上山以后脚步却如飞一样，真如腾云驾雾一般。又如我们祭祖时，头磕在青石上如乒乓球弹在球台上一样，不知疼，不红肿。静下来时能看到微观世界中的许多明点，其形状和行动有如小蝌蚪一样(它们都是银白色的很小很小)。
话又说回来我们站在主峰上往下看天池真漂亮极了，有如一个温柔的少女穿着五彩的纱裙，躺在群山的怀抱中那么安祥、恬静、动人，又象是睡着了，连守护它的神将(人称它为天池水怪)都不敢发出轻微的声响．生怕扰乱了它的好梦。多么美丽而神圣的地方，一辈子能来一次也足慰平生了。
七月三十一日到达长白山，八月二日往回返，在路上师父问我们此行最大的收获是什么，我答曰：“无所求而有所得。”从此我摆脱了那种执着劲，功夫的修持也在逐步地提高。传统的功法是循序渐进的，只要下功夫肯练，就会一步一个脚印，通天的路是无止境的。太乙混元内功(太乙混元球)是由简单的练形纳气开始的，随着日久功深，使体内的元气聚集，促使丹田中的真气发动，内赋于灵动以至外显这是以气化力的外全其形的阶段。好的功法，不但使人健康，智慧开达，而外在肢体上的造形更是给人以美的享受，炼功实则是炼神，是修外而兼修内，神为意识，形为躯体，身空无碍则形愈演愈清，直炼到形与神相涵，身与心合，神形俱妙的高级层次。
道家的修为讲的是内外双修，性命同证，讲以武演道，道演宗风的修持。修道就是驾驭自己精神的过程，就是“练心术”使精神合于自然之大“道”。对“道”的修持是永无止境的，一个人越是与之接近，本领越大。如何能接近大“道”，师父告诉我们要效法“水”之德，利万物，谦下而不争．师父又告戒我们要戒“贪、嗔、痴”，少分辨心．老子在《道德经，第二十章中所说：“众人皆有余，而独若遗，我愚人之心也哉；沌沌兮，俗人昭昭。我独若昏。俗人察察，我独闷闷。”老子这段话我体会也是叫我们少去分辨是非。人如果什么事都要分辨清楚(能分清楚吗?)，那就会分散精力，不能专心一致牠炼功。
我们的师父就是这样一个人，当你没有功夫时，他教你功夫，有了功夫怕你走错路，事先给你敲警钟，师父对弟子真是负责到底，只要修真就可以完善自我． 改善自我，可以使精神与自然之大道相通，这样就可以有一种超凡的力量一一意念力，它能用精神来把握生命。经历过世事风雨之后，才能真正明白世界最珍贵的莫过于心灵的慰藉，人若有了心灵的世界，便不会再孤独和寂寞。如果一个人想吃鱼，有人送他一条鱼．他当时会说谢谢，如果这个人送他一条鱼竿，并教会他怎样钓鱼，那将会怎样的呢?我想他一辈子都得说谢谢。
愿大家都来学习武当太乙混元球功法吧，它将绐你带来无尽的好处，强身增智，精神充实。涵养自己．把握自己，全靠自己救自己．
十五代弟子 左诗蕴写于1994年7月10日
