武当铁松古法面授班有感：金秋耀十月 南国草木真
金秋耀十月 南国草木真
前言：十月广州，武当太乙铁松派14代传人刘广清先生举办首届全国寒山七式面授班暨首届铁松古法面授班。“铁松古法”为师尊所承传、所习练之原汁原味，未经任何后天添加之铁松派古老功法，亦是师尊少年跟随师爷李真阳先生及铁松三公所一脉相承之功法，未有任何名目及练法之改变，只将铁松派最原始的功法面目呈现于大众学员面前，以还“铁松”之本来面目，以正视听。
09年北京举办“铁松派入世八十一周年纪念活动”，本人有幸与同门师兄弟于其吉日拜入师门，正式成为武当太乙铁松派14代传人广清师尊之弟子。然而我知道拜入师门只是修持的一个起点而已，正所谓“师父领进门，修行在个人”。师尊纳徒只是领尔入门，并不代表自身已成就，修行途上，还需自我不断精进、体悟。
09年9月到今年十月，一年多的时间，虽然在这段时间里，曾随师及同门师兄们到武当、河南等地畅游，但己身之修持仿佛走进了一个迷宫之中，一段时间里感觉出了迷宫，但未几又迷雾重重，怎么也驱不散这团迷雾。且由于自身心性修持及福德不足，每当勇猛精进之时，总是败于磨难之中，功亏一篑，不能练功。
师曰：古来多少事惊天，惟有修真路艰难。几次同样的结果下来之后，渐渐明白，许多的事情不能操之过急，不能过于勉强，不能逃避，亦不能因几次的不成功而自暴自弃。只有直面困难，勇敢面对以往所不能、所不敢面对之人、事，认认真真地去做人、做事，将难关过去，方能在艰难磨砺之中，不断地认识自我，改造自我，从而再重塑自我，以期“与道合真”。
俗语云：“世事无绝对”，“福祸相依”，“吃一堑长一智”。07-08年上半年时，是我练功最为顺利，课业亦最为顺利之时。当时我的心态自傲、自得，自以为与众不同，以为不会有什么事能难得到我，也不会有什么事我“顶”不住。结果事来了，我没有顶住，“动荡徘徊”以及练功和事业上的不顺接踵而来，功夫也全废，转变之大，转变之快，直到现在我还是心有余悸。那是我人生旅途和修持路途上的一个重要的转折点。
那时的我心气不平，急于求成同时也迷惘恐惧。求助于师尊，且多扰师尊而不自知，反而觉得这是师父应该帮我做的，师尊虽然给了我答案，但我却自认为那不是答案。感觉受到了天大的难关、委屈而无人能理解我、无人能帮助我，从而自暴自弃且时常生气暴怒多损自己之德，多损自身命宝，直接导致自己“功夫”慢慢被废，直至全失，并且关于修持路上的记忆竟然也慢慢的消失记不起来。
那段时日，是我本人最不愿想起也不愿提起的，但事情既然已经发生，改变不了结果，不如细心回想总结经验教训，以期往后莫要再犯，使自己时时警惕自省。如今多次回想起来，才发觉发生这个事情早有前因，不是他人、他事所逼迫，乃是由己自招。太上感应篇云：“祸福无门，惟人自招。善恶有报，如影随形”。且有“转福为祸”和“转祸为福”之言。俗语有云：闭门常思己过，闲谈莫论人非。曾子曰：“吾日三省吾身”。佛祖言：诸恶莫作，众善奉行。
那段时间，最灰暗时，我想过放弃，从此再也不接触这个圈子里的人和事。但受师教导之大恩大德，我又不能不报。于是乎，当时的我就想将自己所学所体悟到的“如意太极”的一些感悟写出来，还给师尊，从此再无牵挂。
然而写着写着，越写越抑制不住心中之真情，几乎是写一个字留几行泪，越写越写不下去，越写越心痛难耐。心中回想与师尊、师娘、师兄们相处之情景，回想起第一次见师尊的场景，回想起第一次上吉林拜祖时，祖师“亲临”时的场景，回想起第一次上武当山时叩拜于太子洞时的感受，心中的悲痛实在是难以言表。
也是祖师慈悲，师尊慈悲，随着这篇未完成的“如意太极”之体会，我的心中已再难放弃随师修持之路途，再难割舍与武当、与祖师、与师尊和各位师兄弟的“缘”了。
也正是这时，师尊来到了上海凡火师兄家，我便趁机面见师尊。当师尊见我时那一脸的诧异，那一种仿佛是看到了陌生人似的眼神，深深地刻在了我的心中。“祖师慈悲，师尊慈悲”给了我一次“重生”的机会，不使我沉沦。北京聚会时，师尊又替众师兄弟加持，白云观中祖师又亲临显像加持于众人，这种感受实在是难以用语言和文字来表述。
但是，祖师们及师尊垂顾是一方面，自身的精进修持又是另一方面。这次“十一”开班，我因正好来广东出差，于是刚好可以顺道早几天到广州。于师家中，与师聊天，向师汇报时，师尊明确指出了我功修的问题就是“心性修持不足”及“福德不足”的问题，还有就是吃不得苦，怕受累的毛病。得师尊点化，我铭记于心，时时关照，刻刻警惕，牢记师尊所言“闭门常思己过，闲谈莫论人非”及功修课业上的指导安排，直面困难，忍人所不能忍，苦人所不能苦。
正文：
（一）：话归正题，本次培训班，时间共七天，修学内容包括了：服气餐霞，玉环桩，太乙十三桩三个动桩已经寒山七式。
就我本人体会而言，这七天里感受最深的是玉环桩。因玉环桩在我入大学校门之时曾看书及师尊贴于论坛上的视频自学过，因此在动作上有所了解。但看书总是不能完全了解，看视频，师父曾说过，那个视频只是给大家欣赏用的，不能作为正式教学视频使用。当年本人年少无知，自认为看书练了就可以了，先看看效果再说。因而在推到130多个的时候，推出了问题，收功时睁开眼看见天空中出现了一个很亮很圆的光环，但继而就全身脱汗，脑中缺氧，整个人头晕目眩，以为自己差点就要过去了。于是赶紧上论坛进行求助，那也是我与铁松派第14代传人广清师尊的第一次非正式接触，之后才有了我本人在06年时上广州学习“如意太极”，正式随师练功。
这次师尊教授玉环桩时，亦将我早年自学功架的一些弊端给纠正了过来。纠正过后，第一感觉就是“顺畅”，真是像书中所描述的一般“连绵不绝，如环无端”。继而脑中再回想师尊推玉环时的动作和神态，慢慢地将自己融入进去，慢慢地有与师尊的动作相合一般。推得过程中，心神舒适，而形体不紧不慢，连绵不断，推出收回时，掌心进出气感慢慢由弱转强，由强转为顺畅。
回到家推玉环时，感觉到金顶沉锋时，有一股力直接下压，继而下沉到身体里，而后腿上又有一股弹力升起，直接将人身体带动起来。而双手推出拉回时，慢慢地好似推开一层层的障碍物，再拉回一小小团东西，双手心上有开了个圆洞。
在集训时的第五天，推到360个后，感受到玉环推到一半左右就有一个临界点产生，但熬过去后，玉环桩的另一个特点也就随之出现，那就是大家戏言的“自动机械化”。就我本人的体会是，过了这个临界点后，身体累的感觉就逐渐的淡化了，且身体中也自动产生了一个“力”来协助推玉环，而逐渐不需要过多的自我的后天之力来推。总的感觉就是玉环推得越多越久，反而越不累，反而心情越舒适自在。当然，前提是过了那个“临界点”，但是练功时一个逐渐挺进和适应的过程，当时在集训的大环境下，在师尊在旁边协助加持指导下，所以基本上大家都推到了360，但这并不是说要求每个人都在几天的时间里就推到360下。
那几天推完玉环，突然发觉自己的丹田开始充实起来，手开始亮堂了。尤其脸上的皮肤变得更细更光洁了这个现象，从08年后在我身上就很少出现过了。这对我而言不能不说是一个惊喜和鼓励。
当然，毕竟我是初学玉环桩，不可能将玉环的各种感受都在几天里体会到，玉环桩的精深内涵还需要自我不断地坚持推，不断地深入体会，以期一一得以验证。
（二）：太乙十三桩三个动桩：混元一气，九九回阳，鹭鸶学步体会。
其中混元一气曾有幸目睹师娘亲自演练。同门欧师兄曾专修过一段时日，对混元一气赞不绝口。本功功效在内可通任督，固肾腰，抻筋拔骨；在外则有减肥、束身之奇效。
本次教学，师尊将混元一气全部内涵公开，尤其是将其中之密修内容和盘推出。我本人的学习体会是，在一开始时感到抻筋拔骨的“别扭”感，继续练下来后，又感到腰身吃力，酸痒难忍。完功后则感到身体“松开”了许多，但又有周身一整之感，至于其余功效则需要专修本功到一定程度时方能有所感受，笔者不窥。
九九回阳是专门针对内脏的功法，其中尤其体现出了古人将“易”与“功架”结合到一起的伟大智慧。值得一提的是，本次学习班中有一位是家承易学，深入研习易学的同学，一接触到此功，研读共谱后，对此功之立意，之对应的动作和卦象名称惊叹称赞不已。
鹭鸶学步是通过象形演绎之法来协调人身各部以及体会劲力收放的功法，本人掌握不好，体会亦浅，浅述一下，以待来日有机会深入功法之中时再行叙述。
（三）：服气餐霞、寒山七式体会。
此两功于道家之中，于铁松派中有特殊之功用亦有特殊地位。太乙神功打手歌功有言道：明有铁松祖，寒山内功强，从此武当分别派，大千三界把名扬。铁松派即为当年铁松子祖师引入寒山派内功七式及飞鹰掌法与武当派原有的太极拳法及点穴法、分筋错骨法等手法相结合，而另立。
服气餐霞为古老道家传承中服食天地日月星，山川河流，草木花真等天真地秀之方法，其效小可"添炉火之缺，补形神之损"。大可为筑丹道之基，入玄真之门。本次班中，师尊带领大家于清晨日出未出而将出之时，在山顶上观看日出之各种变化，当时山顶之上，游人未至，而我们一帮人齐齐远眺日头，察“紫气东来”“一阳初起”及至“金晶满轮”。尤其当日有两个奇像出现，一是：游龙飞凤之祥云呈现；二是：正值日月俱全，日出在人眼前，皎月在人头顶悬挂。服气餐霞兼得日精月华。
此二功笔者首次接触，未及精修，尚需不断努力探索其中奥妙。
结语：以上诸功，笔者在这段学习期间，体会过浅，因而只能浅述一番，期待来日有机会深入功法之中时，再行叙述。
武当太乙门铁松派十五代弟子 春分剑客
全文成于2010年10月15日子时
――“十一”武当铁松古法面授班有感